现在说到砖石建筑物，这里面最主要的是塔。也许同志们就要这样想了。“你谈了半天总是谈些封建和迷信的东西。”但是事实上，在一个阶级社会里，一切艺术和技术主要都是为统治阶级服务的。过去的社会既是封建和迷信的社会，当时的建筑物当然为封建和迷信的社会服务的；因此，中国的建筑遗产中，最豪华的、最庄严美丽的、最智慧的创造，总是宫殿和庙宇。

欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂。

在一个城市中，宫殿的美是可望而不可及的，而庙宇寺院的美，人民大众都可以欣赏和享受。在寺院建筑中，佛塔是给人民群众以深刻的印象的。它是多层的高耸云霄的建筑物。全城的人在遥远的地方就可以看见它。它是最能引起人们对家乡和祖国的情感的。①在佛教未到中国之前，我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物，就是汉代的“重楼”。②秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想；幻想仙人总在云雾缥缈的高处，有“仙人好楼居”的说法，因此建造高楼，企图引诱仙人下降。③佛教初来的时候，带来了印度“翠堵坡”的概念和形象——一个座上覆放着半圆形的塔身，上立一根“刹”竿，穿着几层“金盘”。后来这个名称首先失去了“翠”字，“堵坡”变成“塔婆”，最后省去“婆”字而简称为“塔”。中国后代的塔，就是在重楼的顶上安上一个“翠堵坡”而形成的。④

1．以下不属于中国建筑中“塔”的特征的一项是（  ）
A．佛塔应该是寺院建筑的一种，是为封建和迷信服务的
B．为了让全城的人在遥远的地方就能够看见，塔修成高耸人云的建筑
C．塔是中国固有的建筑形式，只是在佛教传入中国以后有一些发展罢了
D．塔的形式也反映出人们对宗教信仰的向往和追求

2．以下不属于“塔”的成因的一项是（  ）
A．秦汉的封建主常常幻想成仙、遇仙和长生不老
B．佛教带来了“宰堵坡”这一概念和具体的形象
C．由于口语传承中概念和语音的变化，使“翠堵坡”变成了“塔”
D．佛教的信仰和追求，使人们想有一种高耸入云，引人注目，令人产生丰富想象和联想的建筑

3．对原文第一段内容的理解，正确的一项是（  ）
A．中国的砖石建筑物，最主要的是塔
B．在一个阶级社会里，一切艺术和技术都是为统治阶级服务的
C．塔的价值，完全表现为封建迷信的宗教信仰上
D．中国和欧洲的建筑精华全是些宫殿、庙宇或教堂

4．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（  ）
A．在阶级社会里，关于佛教的文学作品和绘画作品也应该有很多精品
B．在一个有着悠久历史和人文积淀的城市里往往保存着较完美的宗教艺术品
C．凡有佛教传入的国家，都一定会有塔这种建筑
D．从“塔”这个概念的产生，可以知道，通过对佛教中一些音译术语的研究，可以知晓佛教的传播和衍变历程

5．“佛教进入中国以后，这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展。”一句应填回的地方是（  ）
A．①            B．②            C．③            D．④

参考答案解析

1．【解析】C。阅读原文可知，“塔”的名称是在佛教传入中国后逐渐演化得来，并非“中国固有的建筑形式”。最初只是一种多层建筑物，原文中指明是汉代的“重楼”。C项所述不符合中国“塔”的特征。

2．【解析】A。A项属于秦汉封建主建造高楼的原因，不是“塔”的成因。“塔”的成因与佛教的传入密切相关。

3．【解析】D。A项限定了“中国”这一范围，与原文不符；B项中的“都是为统治阶级服务的”与原文中“主要是”不符；C项片面，偏离文意；D项理解符合原文。

4．【解析】C。阅读全文可知，A、B、D项均是对原文意思的合理推断；C项太过绝对，不符合文意。

5．【解析】A。题干中这句话承接上文，又是对“塔”这一建筑形式的总说。因而，填入①处最为恰当。有承上启下的作用。